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  据《世说新语·仇隙》记载,王述到任以后,密令部属找出会稽郡各种所谓“不法”的事情,说王羲之“先有隙令,自为其宜”,也就是指控他先颁布有机可乘的规定,再自行其是胡作非为。《晋书·王羲之传》则说,王述检查会稽郡的工作,“辨其刑政”,使逸少“疲于简对”,大概是以疲劳战术忙得他连写工作汇报都来不及。无论何说为是,王述似乎也有点公报私怨之嫌。王羲之实在咽不下这口恶气,便托病辞职。但王氏是名门,自己又是名士,尽管辞职,朝廷还会来请他出山的。那时,倘若他再出仕,势必会贻笑士林;倘若再以健康原因拒绝,也会被人说成是矫情。思来想去,宦海风涛已与自己无缘。永和十一年(355年)三月初九日那天,他一个人跑到父母墓前,摆好了供品,磕好了响头,发下了不再苟进的誓言。这篇百来字的《誓墓文》收在《晋书·王羲之传》里,文章并不赖,简洁明快,感情激越,令人千载之下也能想见其誓墓时的愤激和决绝。辞官的理由也是冠冕堂皇的,“进无忠孝之节,退违推贤之义”,担心“死亡无日,忧及宗祀”,因而“寤寐永叹,若坠深谷,止足之分,定之於今”。似乎只是身体力行老子所说“知止不辱,知足不殆”的古训,而完全无关乎其他。誓发得相当重,也确是指日为誓,信誓旦旦:
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